Memberi tanpa pamrih

 Ada dua orang si pemberi

Yang satu sipemberi sedikit, karna memang hartanya hanya sedikit

Yang satu sipemberi banyak, karna memang uang nya banyak 

Tapi tak jarang sipemberi sedikit leboh diingat, lebih disayang, bahkan lebih dihargai dan dihormati. 

Kok aneh ya? Justru pemberi sedikit lebih di hargai? 

Karna terkadang si pemberi banyak si tukang pamrih, suka mengumbar pemberiaannya, sering merasa sudah membefi banyak sehingga bisa bersikap semena mena, tidak pernah menghargai orang lain, merasa paling hebat 

Sementara si pemberi sedikit? 

Dia melupakan apa yang dia beri, dia tidak ingin itu mengharapkan balasan apapun, karna selain memberi sedikit dia punya keiklasan yang besar 

Resume Buku

TEORI DIFUSI INOVASI

Pada umumnya aplikasi    komunikasi massa    yang  utama adalah berkaitan dengan proses adopsi hal hal baru atau nilai nilai baru.hal ini sangat relevan baik bagi asyarakat yang sudaah maju.kondisi perubahan  sosial dan dan tehnologi dalam masyarakat melahirkan kebutuhan yang dapat menggantikan metode lama dengan metode yang baru .keseluruhan ini menyangkut komunikasi massa kerena ada situasi dimana perubahan potensial bermula dari riset ilmiah dan kebijaksanaan umum yang agar efektif harys diterapkan oleh masyarakat atau organisasi oerganisasi kecil diluar kontrol langsung pemerintah  atau perusahaan perusahaan besar.

Dalam pelaksanaanya sasaran dari upaya difusi inovasi adalah para petani dan anggota masyarakat pedesaan .

Asumsi teori difusi inovasi

·         Pengetahuan
kesadaran individu akan adanya inovasi dan adanya pemahaman tertentu tentang bagaimana inovasi tersebut dapat berfungsi .

·         Persuasi
individu  membentuk sikap setuju atau tidak setuju terhadap inovasi.

·  Keputusan

Individu melibatkan diri pada pengaruh aktivitas yang mengarah pada pilihan untuk menolak atau menerima inovasi.

·  Konfirmasi

Individu mencari penguatan terhadap keputusan yang telah dibuatnya ,tapi ia mungkin     saja berbalik menjadi tahap keputusan jika ia memperileh isi pernyataan yang bertentangan tentang inovasi.

  

TEORI AGENDA SETTING

Hubungan yang kuat antara berita yang disampaikan media dengan isu isu yang dinilai penting oleh publik merupakan salah satu jenis efek media massa yang

paling populer dinamakan agenda setting

Jenis jenis pengaruh agenda setting

·         Representasi yaitu ukuran atau derajat dalam hal seberapa besar agenda media atau apa yang diangap penting oleh media dapat menggambarkan apa yang dianggap penting leh masyarakat.

·         Pesistensi

mempertahankan kesamaan agenda antara apa yang menjadi issu media dan apa yang menjadi issu publik

·          Persuasi

  Pengaruh ini  terjadi ketika agenda media mempengaruhi agenda publik

MEDIA EQUATION THEORI

Media equation theori atau teori penamaan media ini ingin mejawab persoalan mengapa orang-orang secara tidak sadar dan bahkan secara otomatis merespons apa yang dikomunikasikan media seolah olah media itu manusia.teori ini meperhatikan bahwa media juga bisa diajak bicara ,media bisa menjadi lawan individu seperti komunikasi interpersonal yang melibatkan 2 orang dalam situasi dalam situasi face to face.

            

Teori reincforment atau teori penguatan 

Teori ini disebut teori penguata karena menekankan pada kekuatan media yang terbatas menurut klapper (1990) komunikasi massa bukanlah penyebab yang cukup kuat untuk menimbulkan efek bagi audien,pengaruh komunikasi massa terjadi melalui berbagai faktor dan pengaruh perantara.berbagai faktor perantara menjadikan komunikasi massa sebagai salah satu age yang memberikan kontribusinya bagi timbulnya efek pada diri audien ,namun bukan satu satunya penyebab utama. teori ini  menjelaskan bahwa  komunikasi massa bukan lah penyebab yang diperlukan dan penyebab yang cukup bagi timbulnya efek audien tetapi diperantarai melalui berbagai vriabel lainya .Teori ini disimpulkan bahwa audien tidak mudah dirayu.

TRADISI EFEK

              Teori mengenai efek media terus mengalami perubahan. Diawali dengan teori peluru yang menyatakan bahwa media memiliki kekuatan yang sangat kuat dalam mempengaruhi perilaku manusia. Teori tersebut kemudian di bantah dengan model “two step flow” pada tahun 1950-an yang menunjukkan peran opinion leader, sehingga pada hipotesis itu efek media dianggap minimal.

              Pada tahun 1960-an efek media masih dianggap terbatas. Pengaruh media terhadap khalayak tergantung pada berbagai variabel yang memediasinya. Kemudian pada tahun 1970-1980 an, media kembali dianggap memilki efek yang kuat terhadap khalayak. Ilmuwan yang terkenal dalam menyampaikan bahwa efek media terhadap media kecil adalah Joseph Klapper, ia menyatakan bahwa efek media dipengaruhi oleh berbagai variabel. Dalam hal ini, media hanya merupakan penyebab.

              Raymond Bauer juga meneliti bahwa khalayak tidak mudak mudah untuk dipengaruhi. Ia menolak teori jatum hipedermik yang menyatakan bahwa media merupakan efek langsung terhadap khalayak. Menurutnya khalayak cukup aktif dalam menyeleksi informasi apa yang ingin diperolehnya melalui media massa. Teori efek terbatas media ini memiliki beberapa kekurangan diantaranya adalah menggunakan model penelitian linier yang hanya menjelaskan hubungan sebab akibat dan biasanya penelitian dilakukan dalam jangka waktu yang pendek, sehingga tidak dapat melihat efek jangka panjang penggunaan media.Kepuasan yang dicari dari media ditentukan oleh perilaku penggunaan media, kepercayaan terhadap media yang diplih dalam memberikan informasi dan evaluasi terhadap materi yang diperoleh dari media tersebut.

Aplikasi dan Implikasi

1. Sebuah media dimana muncul komunikasi berkontribusi pada pembentukan masyarakat. Seperti yang pernah diungkapkan oleh McLuhan bahwa media berepran dalam pembentukan kebudayaan dalam masyarakat.

2. Institusi media memliki peran penting dalam memproduksi budaya. Hal ini dapat kita lihat dari kemampuan media dalam mempengaruhi apa yang penting bagi masyarakat samapai pada penanaman nilai-nilai dalamsyarakat melalui media, sehingga institusi media dalap memunculkan hegemoni dalam masyarakat.

3. Khalayak berpartisipasi dalam membentuk makna pada pesan media. Pengaruh media tidak bisa hanya semata-mata dilihat sebagai sesuatu yang terbatas atau tidak. Melainkan harus melihat pula bagaimana makna yang muncul pada masyarakat mengenai pesan media yang mereka peroleh.

Daftar pustaka  

karlinah,siti.2007.materi pokok komunikasi massa.jakarta:universitas terbuka.

Morrisan.2013.teori komunikasi individu hingga massa.jakarta:kencana 

Nurudin.2013.pengantar komunikasi massa.jakarta:pt Rajagrafindopersada

Morrisan.2013.teori komunikasi massa.bogor:ghalia indonesia

Stephen W. Littlejohn, 2009.Teori Komunikasi Massa. Jakarta

Cerita Lucu

NGAKAK ABIS

Hidup ku berantakan tanpamu ,kembalilah …..
aku butuh pembantu .

Panggung kampanye  adalah wadah dimana seorang calon pemimpin menunjukkan ke cintaanya dengan tanah air ,maka seorang calon bupati mengadakan aksinya untuk makan tanah 8 kg dan air 8 galon

Ibu selalu mangajari anaknya jangan melakukan kesalahan yang sama,
Sianak lega.masih banyak kesalahan berbeda yang bisa di lakukan 

Jangan mencari pasangan yang harus memiliki uang banyak ,gak jamannya, carik yang isi ATM nya banyak

Anak jaman sekarang yang gak pernah mau ketinggalan jaman melihat temen-temennya naik kijang kuda kekampus akhinya dia rela memakai babi

 Di  lintongnihuta,sumatera utara   seorang nenek 70 tahun yg sudah pikun berat gagal meninggal karena lupa jalan pulang ke Rahmatullah.

Para siswa jaman sekarang sering menuduh gurunya pilih kasih, TIDAK ADIL .setiap guru disarankan membawa timbangan setiap pembagian nilai disekolah

Karena menderita tuli akut, seorang nenek gagal meninggal karna  tidak dengar saat dipanggil Yang Maha Kuasa.

Manusia hidup harus saling menghargai,kalo kemahalan ???
tawar dikit kali min

Seorang pemeras susu kuda liar  mengaku bosan memeras susu kuda bersih keras ingin beralih memeras susu wanita liar 

seorang anak perempuan berumur 4 tahun sudah hilang sejak 4 hari yang lalu
berkulit etem dekil ,rambut keriting ,mengenakan baju warna merah ngejreng dan celana dalam kedodoran
bagi yang menemukan anak dengan ciri-ciri diatas mohon  segera suruh pulang karna bapaknya sudah 4 hari ga memakai sempak  

Sesama manusia harus saling mencintai,utuk itu cintailah tetanggamu, tapi jangan ketahuan istri dan mertua yah ,hati-hati dipecat.

sehubungan  memiliki visi yang sama , Power Rangger resmi bergabung dgn partai Nasdem. semboyan mereka berganti menjadi “ Gerakan Perubahan’'.




Stress tidak kunjung menemukan kekasih tercintanya, beralih aja  mencoba mencari di  google facebook,twitter, path

Jangan berkecil hati memiliki wajah jelek ,jangan minder dengan itu ,salahkan orang tua mu telah melahirkanmu jelek (kidding)

MAKALAH PANCASILA SEBAGAI KEPRIBADIAN BANGSA INDONESIA

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan rahmat dan karunianya, sehingga kelompok 5 sebagai penulis dapat menyelesaikan makalah ini dengan judul “Pancasila Sebagai Kepribadian Bangsa Indonesia”

makalah  ini merupakan salah satu matakuliah yang wajib ditempuh di Departemen Fakultas ilmu komunikasi Universitas MOESTOPO ( UPDMB ). Tugas makalah  ini disusun untuk memenuhi syarat mengikutu ujian tengah semester mata kuliah pendidikan pancasila

Dengan selesainya tugas  ini tidak terlepas dari bantuan banyak pihak yang telah memberikan masukan-masukan kepada penulis. Untuk itu penulis mengucapkan banyak terimakasih kepada :

1. Dosen : bapak sugimin

2. Seluruh anggota kelompok 5

3. Teman satu angkatan dan juga orangtua dari kelompok

kami  menyadari bahwa makalah ini  masih banyak kekurangan baik dari materi maupun teknik penyajiannya, mengingat kurangnya pengetahuan dan pengalaman kami . Oleh karena itu, kritik dan saran yang membangun sangat penulis harapkan.

Jakarta ,  5 oktober   2013

BAB I

PENDAHULUAN

1.1   Latar belakang

Pancasila telah diterapkan dalam kehidupan masyarakat Indonesia sehari-hari. Pancasila lahir 1 Juni 1945 dan ditetapkan pada tanggal 18 Agustus 1945 bersama-sama dengan UUD 1945. Pancasila sebagai kepribadian bangsa sebenarnya merupakan perwujudan dari nilai - nilai budaya milik bangsa Indonesia sendiri yang di yakini kebaikan dan kebenarannya

Pancasila digali dari budaya bangsa sendiri yang sudah ada, tumbuh, dan berkembang berabad - abad lamanya . Bahwasanya Pancasila yang telah diterima dan ditetapkan sebagai dasar negara seperti tercantum dalam pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 merupakan kepribadian dan pandangan hidup bangsa, yang telah diuji kebenaran, kemampuan dan kesaktiannya, sehingga tak ada satu kekuatan manapun juga yang mampu memisahkan Pancasila dari kehidupan bangsa Indonesia.

Menyadari bahwa untuk kelestarian kemampuan dan kesaktian Pancasila itu, perlu diusahakan secara nyata dan terus menerus penghayatan dan pengamalan nilai-nilai luhur yang terkandung di dalamnya oleh setiap warga negara Indonesia, setiap penyelenggara negara serta setiap lembaga kenegaraan dan lembaga kemasyarakatan, baik di pusat maupun di daerah.

1.2   Rumusan masalah
       Berdasarkan latar belakang diatas Untuk mempersempit lingkup pembahasan dalam penyusunan makalah ini, maka penyusun membatasi masalah-masalah yang akan dibahas diantaranya

·         apa pengertian pancasila?  

·         apa pengertian kepribadian bangsa ?

·         apa itu pengertian pancasila sebagai kepribadian bangsa Indonesia?

·         bagaimana penerapan pancasila di Indonesia yang dipengaruhi oleh globalisasi

1.3              Tujuan penulisan

  Adapun tujuan penulisan makalah ini sebagai berikut :

·         untuk menjelaskan pengertian pancasila yang sebenarnya

·         untuk mengetahui apa yang dimaksud dengan kepribadian bangsa

·         untuk menjelaskan pancasila sebagai kepribadian bangsa Indonesia

·         untuk menjelaskan pengaruh globalisasi terhadap kepribadian bangsa Indonesia

1.4               Manfaat penulisan

Adapun  manfaat dari penulisan makalah ini sebagai berikut :

·         utuk menambah pengetahuan tentang pengertian pancasila yang sebenarnya

·         untuk memperluas pengetahuan mengnaipancasila sebagai  kepribadian bangsa Indonesia

·         untuk menambah pengetahuan tentang penerapan pancasila di Indonesia

BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Pengertian pancasila

Pengertian Pancasila secara etimologis

Secara etimologis istilah “Pancasila” berasal dari Sansekerta dari India (bahasa kasta Brahmana) adapun bahasa rakyat biasa adalah bahasa Prakerta. Menurut Muhammad Yamin, dalam bahasa sansekerta perkataan “Pancasila” memilki dua macam arti secara leksikal yaitu :

“panca” artinya “lima”

“syila” vokal I pendek artinya “batu sendi”, “alas”, atau “dasar”

“syiila” vokal i pendek artinya “peraturan tingkah laku yang baik, yang penting atau yang senonoh”

Kata-kata tersebut kemudian dalam bahasa Indonesia terutama bahasa Jawa diartikan “susila “ yang memilki hubungan dengan moralitas. Oleh karena itu secara etimologis kata “Pancasila” yang dimaksudkan adalah adalah istilah “Panca Syilla” dengan vokal i pendek yang memilki makna leksikal “berbatu sendi lima” atau secara harfiah “dasar yang memiliki lima unsur”. Adapun istilah “Panca Syiila” dengan huruf Dewanagari bermakna 5 aturan tingkah laku yang penting.

Pengertian Pancasila menurut para tokoh:

·         Notonegoro

            Pancasila adalah dasar falsafah negara indonesia, sehingga dapat diambil kesimpulan bahwa pancasila merupakan dasar falsafah dan ideologi negara yang diharapkan menjadi pandangan hidup bangsa indonesia sebagai dasar pemersatu, lambang persatuan dan kesatuan serta sebagai pertahanan bangsa dan negara Indonesia.

·         Muhammad Yamin
            Pancasila berasal dari kata panca yang berarti lima dan sila yang berarti sendi, asas, dasar atau peraturan tingkah laku yang penting dan baik. dengan demikian pancasila merupakan lima dasar yang berisi pedoman atau aturan tentang tingkah laku yang penting dan baik.

·         Soekarno
            Pancasila adalah isi jiwa bangsa indonesia yang turun temurun yang sekian abad lamanya terpendam bisu oleh kebudayaan barat. dengan demikian, pancasila tidak saja falsafah negara. tetapi lebih luas lagi, yakni falsafah bangsa Indonesia.

2.2 Pengertian kepribadian bangsa

        Kepribadian adalah  keseluruhan pola sikap, kebutuhan, ciri-ciri kas dan prilaku seseorang. Pola berarti sesuatu yang sudah menjadi standar atu baku, sehingga kalau di katakan pola sikap, maka sikap itu sudah baku berlaku terus menerus secara konsisten dalam menghadapai situasi yang di hadapi. Atau  keseluruhan sikap, perasaan, ekspresi dan temparmen seseorang. Sikap perasaan ekspresi dan tempramen itu akan terwujud dalam tindakan seseorang jika di hadapan pada situasi tertentu. Setiap orang mempunyai kecenderungan prilaku yang baku, atau pola dan konsisten, sehingga menjadi ciri khas pribadinya.

            Bangsa adalah Perkumpulan orang yang saling membutuhkan dan berinteraksi untuk mencapai tujuan bersama dalam suatu wilayah. Persekutuan hidup dalam suatu negara bisa merupakan persekutuan hidup mayoritas dan minoritas. Bangsa dalam arti sosiologis antropologis diikat oleh ikatan – ikatan seperti ras, tradisi, sejarah, adat istiadat, agama atau kepercayaan, bahasa dan daerah. Ikatan ini disebut ikatan primordial.

            Jdi dapat disimpulkan pengertian kepribadian bangsa adalah suatu ciri khas atau pola sikap yang menjadi standart baku kumpulan beberapa orang yang saling berinteraksi untuk mencapai tujuan bersama secara konsisten dalam menghadapi situasi apapun.

2.3  Pancasila Sebagai  Kepribadian Bangsa Indonesia

Menurut Dewan Perancang Nasional, yang dimaksudkan dengan kepribadian Indonesia ialah : Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia, yang membedakan bangsa Indonesia dengan bangsa-bangsa lainnya. Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia adalah pencerminan dari garis pertumbuhan dan perkembangan bangsa Indonesia sepanjang masa.

Garis pertumbuhan dan perkembangan bangsa Indonesia yang ditentukan oleh kehidupan budi bangsa Indonesia dan dipengaruhi oleh tempat, lingkungan dan suasana waktu sepanjang masa. Walaupun bangsa Indonesia sejak dahulu kala bergaul dengan berbagai peradaban kebudayaan bangsa lain (Hindu, Tiongkok, Portugis, Spanyol, Belanda dan lain-lain) namun kepribadian bangsa Indonesia tetap hidup dan berkembang. Mungkin di sana-sini, misalnya di daerah-daerah tertentu atau masyarakat kota kepribadian itu dapat dipengaruhi oleh unsur-unsur asing, namun pada dasarnya bangsa Indonesia tetap hidup dalam kepribadiannya sendiri. Bangsa Indonesia secara jelas dapat dibedakan dari bangsa-bangsa lain. Apabila kita memperhatikan tiap sila dari Pancasila, maka akan tampak dengan jelas bahwa tiap sila Pancasila itu adalah pencerminan dari bangsa kita.

Demikianlah, maka Pancasila yang kita gali dari bumi Indonsia sendiri salah satunya yaitu merupakan  Jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia, karena Pancasila memberikan corak yang khas kepada bangsa Indonesia dan tak dapat dipisahkan dari bangsa Indonesia, serta merupakan ciri khas yang dapat membedakan bangsa Indonesia dari bangsa yang lain. Terdapat kemungkinan bahwa tiap-tiap sila secara terlepas dari yang lain bersifat universal, yang juga dimiliki oleh bangsa-bangsa lain di dunia ini, akan tetapi kelima sila yang merupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan itulah yang menjadi ciri khas bangsa Indonesia.

Tujuan yang akan dicapai oleh bangsa Indonesia, yakni suatu masyarakat adil dan makmur yang merata material dan spiritual berdasarkan Pancasila di dalam wadah negara kesatuan Republik Indonesia yang merdeka, berdaulat, bersatu dan berkedaulatan rakyat dalam suasana perikehidupan bangsa yang aman, tenteram, tertib dan dinamis serta dalam lingkungan pergaulan dunia yang merdeka, bersahabat, tertib dan damai.

Oleh karena itu yang penting adalah bagaimana kita memahami, menghayati dan mengamalkan Pancasila dalam segala segi kehidupan. Tanpa ini maka Pancasila hanya akan merupakan rangkaian kata-kata indah yang tertulis dalam Pembukaan UUD 1945, yang merupakan perumusan yang beku dan mati, serta tidak mempunyai arti bagi kehidupan bangsa kita.

Apabila Pancasila tidak menyentuh kehidupan nyata, tidak kita rasakan wujudnya dalam kehidupan sehari-hari, maka lambat laun kehidupannya akan kabur dan kesetiaan kita kepada Pancasila akan luntur. Mungkin Pancasila akan hanya tertinggal dalam buku-buku sejarah Indonesia. Apabila ini terjadi maka segala dosa dan noda akan melekat pada kita yang hidup di masa kini, pada generasi yang telah begitu banyak berkorban untuk menegakkan dan membela Pancasila.

2.4  Contoh kasus ironisnya  apresiasi pancasila sebagai kepribadian bangsa  akibat dari globalisasi

Karikatur kasus

:

TRIBUNNEWS.COM, JAKARTA - Pengamat politik dari UI, Boni Hargens menegaskan, kasus korupsi yang dilakukan oleh mantan Bendahara Partai Demokrat, Muhammad Nazaruddin harus dituntaskan. Semangat ini, ujarnya, terkait dengan politik kekuasaan dan demokrasi di republik ini.

"Kasus Nazar ini adalah sampel kasus korupsi politik yang sangat sempurna dari aspek pelaku, modus operandinya dan tentu sarat kekuasaan. Bahwa memang, ada kejanggalan dalam kasus Nazaruddin," kata Boni dalam dialog kenegaraan di Gedung MPR/DPR, Rabu (24/08/2011).

Boni mengurai, modus yang pertama mulai dari proses penangkapannya, hingga mantan Bendahara Umum Partai Demokrat, Muhammad Nazaruddin dibawa pulang ke Indonesia.

"Saya menarik kesimpulan bahwa ada rekayasa fakta hukum. Begitu Nazaruddin masuk Indonesia, fakta hukumnya sudah di reformulasi, sudah di rekayasa, sehingga kalau Nazar diam, maka itu something logik (logis)," tegasnya.

"Dan kalau kemudian Nazar mengeluarkan surat, itu juga logis. Tetapi, kalau Presidennya bereaksi, ini menjadi pertanyaan menarik," katanya lagi.

Yang pasti, lanjut Boni, sebagai saksi emas, Nazaruddin perlu dilindungi dari upaya intimidasi dan teror. Selain itu, independensi KPK juga harus betul-betul dijaga.

Dalam teori korupsi Boni menjelaskan, kasus korupsi Nazaruddin yang terjadi di negara berkembang seperti di Indonesia perlu dikonfirmasi tentang pola kerja korupsinya.

"Korupsi politik selalu merupakan kerja kolektif yang melibatkan aktor-aktor konvensional seperti partai politik, birokrasi, kapitalis di luar sistem politiknya. Kliennya nonkapitalis. Siapa mereka? yayasan dan lembaga-lembaga lain yang bukan kelompok bisnis dan juga bukan parpol," kata Boni Hargens.

Komentar mengenai kasus

 Di Era globalisasi yang sedang terjadi seperti sekarang ini , cenderung melebur semua identitas menjadi satu, yaitu tatanan dunia baru. Masyarakat Indonesia ditantang untuk makin memperkokoh jatidirinya. Bangsa Indonesia pun dihadapkan pada problem krisis identitas . faktanya sering kita jumpai masyarakat Indonesia yang dari segi perilaku sama sekali tidak menampakkan identitas mereka sebagai masyarakat Indonesia dimana salah satu contoh kasus nazaruddin sebagai pelaku korupsi. Padahal bangsa ini mempunyai identitas yang jelas, yang berbeda dengan kapitalis dan komunis, yaitu PANCASILA.

Maka, seharusnya seluruh perilaku, sikap, dan kepribadian adalah berlandaskan kepada nilai-nilai Pancasila. Dengan begitu kita menjadi bangsa yang besar tetapi masyarakat Indonesia tidak menampilkan identitas ini sesungguhnya berarti Pancasila tidak dilaksanakan dalam berkehidupan di masyarakat, seolah tidak adanya apresiasi yang dilandaskan jiwa nasionalisme oleh bangsa ini, sungguh ironis.

Pancasila sebagai kepribadian bangsa Indonesia diwujudkan dalam sikap mental dan tingkah laku serta amal perbuatan sikap mental. Sikap mental dan tingkah laku mempunyai cirri khas artinya dapat dibedakan dengan bangsa lain. Ciri khas ini lah yang dimaksud dengan “KEPRIBADIAN”.

Bangsa indonesia secara jelas dapat dibedakan dari bangsa-bangsa lain. Apabila kita memperhatikan tiap sila dari pancasila, maka akan tampak dengan jelas bahwa tiap sila pancasila itu adalah pencerminan dari bangsa kita.terdapat kemungkinan bahwa tiap tiap sila bersifat UNIVERSAL yang juga dimiliki oleh bangsa-bangsa lain di dunia ini, akan tetapi kelima sila yang merupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan itulah yang menjadi ciri khas bangsa Indonesia.

Oleh karena itu yang terpenting adalah bagaimana kita memahami, menghayati dan mengamalkannya dalam kehidupan. Tanpa ini maka pancasila hanyalah sekedar rangkaian kata –  kata yang tercantum dalam UUD 1945 yang merupakan perumusan yang beku dan mati serta tidak memiliki arti penting dalam kehidupan bangsa Indonesia.

BAB III

                                                    PENUTUP      

3.1 Kesimpulan

            Berdasarkan paparan diatas dapat ditarik beberapa kesimpulan :

1.      Globalisasi mampu meyakinkan masyarakat Indonesia bahwa liberalisme dapat membawa kemajuan dan kemakmuran. Sehingga tidak menutup kemungkinan berubah arah dari ideologi Pancasila ke ideologi liberalisme. Jika hal tesebut terjadi akibatnya rasa nasionalisme bangsa akan hilang

2.      Mayarakat kita khususnya anak muda banyak yang lupa akan identitas diri sebagai bangsa Indonesia, karena gaya hidupnya cenderung meniru budaya barat

3.      akibat adanya kesenjangan sosial yang tajam antara yang kaya dan miskin dalam globalisasi ekonomi dapat menimbulkan pertentangan antara yang kaya dan miskin.

4      Munculnya sikap individualisme yang menimbulkan ketidakpedulian antarperilaku sesame warga memicu timbulnya kasus korupsi .

PANCASILA SEBAGAI KEPRIBADIAN BANGSA INDONESIA

Disusun guna memenuhi tugas : PANCASILA

dari bapak Dosen:SUGIMIN

Disusun oleh  : KELOMPOK  I

Ketua          :201341409         JERNIMA L SIHOMBING

Sekretaris  :201341252 FRIZHAN JULIO

Anggota    :         201141506 SALOMO EDOPRILIANTO

201241248 DHENI NURUL ADNAN

201241276 MUHAMMAD RIZQY R.P

201241313 NINO PRIONO

201341111 RYAN AZURY

201341176 JERRY ANDI M

201341212 ADE NOVIA

201341214 FAISAL AKBAR

201341423 RAYINDRA SATYABRATA

                    201141099 RIZKY FAJAR PUTRA

FAKULTAS ILMU KOMUNIKASI 

UNIVERSITAS PROF.DR.MOESTOPO (BERAGAMA)

JAKARTA2013/2014